ورقة عمل في بلاغة الصف الثالث الثانوي

 ورقة عمل في بلاغة الصف الثالث الثانوي(الأجوبة النموذجية )

1/ التشبيه هو عقد مماثلة بين شيئين أو أكثر إشتركا في صفة أو صفات باداة تشبيه ملفوظة أو ملحوظة

2/ الإستعارة هي اللفظ المستخدم في غير ما وضع له في اللغة لعلاقة المشابهة مع قررينة مانعة من إرادة المعنى الحقيقي

وهي نوعان  تصريحية أو مكنية

3/المجاز المرسل هو اللفظ المستخدم في غير ما وضع له في اللغة لعلاقة غير المشابهة

 ومن علاقاته.. الكلية ، الجزئية ، الحالية ، المحلية ، السببية ، المسببية ،إعتبار ماكان ،إعتبار ما يكون ،المجاورة

والكناية لغة هي  عدم التصريح -  أما إصطلاحاً فهي لفظ أستخدم وأريد به لازم معناه

4/ بين نوع التشبيه فيما ياتي:

_ كأنما الماء في صفاء** وقد جرى ذائب اللجين                                تشبيه مفرد

_ أنا البحر في أحشائه الدر كامن** فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي        تشبيه بليغ

_دهر علا قدر الوضيع به ** وغدا الشريف يحطه شرفه               

كالبحر يرسب فيه  لؤلؤه**  سفلاً وتعلو فوقه جيفه                               تشببيه تمثيل

_وإذا أراد الله نشر فضيلة** طويت أتاح لها لسان حسود                    

لولا اشتعال النار فيما جاورت** ما كان يعرف طيب عرف العود             تشبيه ضمني

_ فإن تفق الأنام وأنت منهم**  فإن المسك بعض دم الغزال                    تشبيه ضمني

5/ ترتفع قيمة التشبيه الفنية وفق معايير أذكرها :

1/   حظه من الأصالة والتقليد

2/ خيال واسع قوي

3/تماسك عباراته وخلوه من الألفاظ التي تثير النفور

6/لما ذا استقبح النقاد قول علي بن الجهم :     أنت كالكلب في حفاظك للود ** وكالتيس في قراع الخطوب

لأن تشبيه الممدوح بالكلب أو التيس أمر مستقبح مهما كان وجه الشبه بينهما

7/ولماذا استجاد النقاد قول زهير في المدح :      تراه إذا ما جئته متهللاً ** كانك تعطيه الذي أنت سائله

لأنه شبه فرحة من يعطي بفرحة من ينتظر العطاء

8/وضح نوع الإستعارة فيما ياتي :_ صريع تقاضاه الليالي حشاشة *** يجود بها والموت حمر أظافره     ( مكنية )

_ لا تحزني إن تعرت** لدي المصيف فروعك      ( مكنية )

9/ أجر الإستعارة المكنية في صدر البيت والتصريحية في عجزه :

_ أسمع المدفع يعوي وأرى **في دجا الهيجاء لمع الشهب   

المكنية : شبه المدفع بحيوان ثم حذف المشبه به ورمز له بشئ من لوازمه (العواء ) على سبيل الإستعارة المكنية

التصريحية: شبه السيوف بالشهب ،حذف المشبه وذكر المشبه به على سبيل الإستعارة التصريحية

10/ ما هو سر بلاغة الإستعارة فيما يأتي :

_ نسرق الدمع في الجيوب حياء **وبنا ما بنــــــــــا من الأشواق  -    ( أعطت الكثير من المعاني بقليل من الألفاظ) 

_ إذا استل منا سيد غرب سيفه **تفزعت الأفلاك والتفت الدهر   -     (وضع المعنوي في صورة الحسي)

_ أتته الخلافة منقادة ***عليه تجرر اذيالها                                ( التشخيص )

_ 11/ لماذا استهجن النقاد الإستعارة المكنية في بيت بشار :

- وجزت رقاب الوصل أسياف هجرها **وقدت لنعل البين نعلين من خدي

لأنه جعل للوصل رقاباً تقطع وللبين أرجلاً تنتعل وذلك أقبح أنواع التشخيص

12/ ولماذا عابوا على ابي تمام قوله في المدح :   فلويت بالمعروف أعناق الورى **وحطمت بالإنجاز ظهر الموعد

لأن قوله حطم بالإنجاز ظهر الموعد إستعارة قبيحة لأن الذي يحطم ظهر الموعد هو الإخلاف لا الإنجاز

13/ وضح علاقة المجاز المرسل فيما ياتي :

_ قال تعالى " وأسأل القرية التي كنا فيها "( المحلية ) _ " فليدع ناديه سندع الزبانية "( المحلية )

_ " وآتوا اليتامى اموالهم "   ( إعتبار ما كان )_ " إني أراني أعصر خمرا"   ( إعتبار ما يكون )

14/ بين نوع الكناية فيما ياتي :

_ إذا الملك الجبار صعّر خده   مشينا إليه بالسيوف نعاتبه               ( كناية عن صفة – التكبر )

_ أو ما رأيت المجد ألقى رحله   في آل طلحة ثم لم يتحول              ( كناية عن نسبة المجد إلى آل طلحة )

_ والضاربين بكل ابيض مرهق   والطاعنين مجامع الأضغان          (كناية عن موصوف _القلب)

15/ وضح سر بلاغة الكناية فيما ياتي :

_ قال تعالى " كانا ياكلان الطعام " ( التعبير عما لا يحسن ذكره بعبارة تستسيغها الأسماع)

_ فلان كثير الخطا إلى المسجد    ( تعطيك الحقيقة مصحوبة بالدليل )

_ إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه  وصدق ما يعتاده من توهم    ( تمكنك من شفاء غليلك من خصمك دون أن تترك له مجالاً للرد عليك )

_ أو ما رايت المجد القى رحله  في آل طلحة ثم لم يتحول        ( تضع المعنوي في صورة المحسوس )